Homeschooling in westlichen Industrienationen 

Verbreitung, Evaluationsergebnisse, Elternmotive 

- Ausarbeitung - 

 

© 2009 Deutscher Bundestag WD 8 - 3000 - 047/2009 

                                                   



 
Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages 

 

Homeschooling in westlichen Industrienationen 

Verbreitung, Evaluationsergebnisse, Elternmotive 

Ausarbeitung WD 8 - 3000 - 047/2009 

Abschluss der Arbeit: 20.5.2009, aktualisiert am 25.6.2009 

Fachbereich WD 8: Umwelt, Naturschutz, Reaktorsicherheit, 

Bildung und Forschung 

 

 

 

 

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Inhalt 

 

1. Einleitung: Definition, Phänomen und Problemaufriss     3 

 

2. Rechtliche Grundlagen und Verbreitung des Homeschoolings 

2.1. Nordamerika und Down Under: Legal, wachsende Verbreitung    6 
auf insgesamt niedrigem Niveau        

2.2. Innereuropäischer Vergleich: Häufig möglich, sehr geringe     8 
Verbreitung, teilweise zunehmend       

2.3. Deutschland: Illegal, geringfügig praktiziert, gerichtlich untersagt  12 

  

3. Leistungsfähigkeit des Heimunterrichts 

3.1. Outcome-Variable Lernerfolg      17 

3.2. Outcome-Variable soziale und staatsbürgerliche Kompetenz  19 

 

4. Elternmotive 

4.1. Quantitativ: Religiosität als Hauptmotiv in den USA   21 

4.2. Qualitativ: Zwischen ideologischem und pädagogischem Anspruch 24 

4.3. Deutsche Homeschooling-Eltern: "Fromme" und "Alternative" 26 

als Mehrheit 

 

5. Fazit         28 

 

6. Verwendete Literatur       30 



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1. Einleitung: Definition, Phänomen und Problemaufriss 

Der Begriff Homeschooling stammt aus den USA. Das Phänomen als solches wird begrifflich
 vielfältig beschrieben. Nicht nur unterschiedliche weitere Schreibweisen wie 

Home Schooling, Home-Schooling, Home-Schooling finden sich, auch die Termini 

Home Education, Educating children at home, Home Learning oder in Deutschland 

Hausunterricht, Heimbeschulung, Bildung zu Hause, Familienunterricht, schulfreies 

Lernen oder Freilerner sind verbreitet. Zum Teil drücken sich in ihnen auch unterschiedlich
 abgrenzende Bedeutungen gegenüber den etablierten Schulstrukturen und Lernvorstellungen
 aus. Im wissenschaftlichen Kontext haben sich jedoch die Begriffe Homeschooling
 und vor allem im britischen Raum Home Education durchgesetzt. International
 ist dieser Begriff neben den jeweiligen Landesbezeichnungen (z.B. educación libre 

in Spanien oder l'école à la maison in Frankreich) gängig. Auch in Deutschland deckt 

der Begriff Homeschooling am ehesten die Bandbreite der Bewegung ab. 

Definitorisch bezeichnet Homeschooling „[…] den Bildungsansatz, bei dem Kinder in 

ihrem eigenen häuslichen Umfeld [zeitweise oder dauerhaft] lernen, anstatt eine Schule 

[staatlich oder in privater Trägerschaft] zu besuchen1. Gestaltet wird dieser Lernprozess 

meist durch die Eltern, seltener durch andere der jeweiligen Familie zugehörige oder 

nahestehende Personen“ (Spiegler 2008: 11). Dabei ist Homeschooling „[…] keinesfalls 

die Fortsetzung des althergebrachten Hauslehrerunterrichts, der aus sittlichen oder traditionellen
 Erwägungen einer Familie praktiziert wurde oder weil in erreichbarer Nähe 

keine Schule zur Verfügung stand. Vielmehr wird die Entscheidung für Homeschooling 

vor dem Hintergrund eines verfügbaren und hoch entwickelten öffentlichen Bildungssystems
 getroffen und ist damit eine bewusste Entscheidung der Eltern gegen dieses 

System – entweder aus einer generellen [z.B. religiös motivierten], schulkritischen Haltung
 heraus oder als Reaktion auf die individuellen Bedürfnisse eines Kindes“ (Fischer 

2007: 1). 

Da beim Homeschooling die Entscheidung gegen den Schulbesuch also weder auf 

Grund ökonomischer Zwänge oder fehlender Bildungseinrichtungen getroffen wird, sind 

Homeschooler deutlich von der UNESCO-Kategorie der so genannten „out-of-school 

children“ zu unterscheiden. In ihr werden alle Kinder erfasst, die auf Grund von Armut 

oder wegen der politischen Verhältnisse im Grundschulalter keinen Zugang zu qualitativ 

                                                 
1
 Spiegler weist darauf hin, dass aus der Einfachheit dieser Definition auch Unschärfen folgen. Ungeklärt 

blieben darin die Fragen, was mit den Schülern von Fernlerninstitutionen ist und bis zu welchem Verhältnis
 von häuslichen zu schulischem Lernen von Heimunterricht gesprochen werden könne. Da beide 

Punkte jedoch vor allem dann Bedeutung haben, wenn das Homeschooling quantitativ erfasst werden 

soll, sei die Definition ansonsten aber völlig ausreichend (Spiegler 2008: 11). 



 - 4 - 

hochwertiger Schulbildung haben (UNESCO-Kommission 2009: 6).2 Ebenso ist die Kategorie
 der Schulverweigerer3 von den Homeschoolern zu differenzieren.  

Eine legale Alternative zum Schulbesuch ist das Homeschooling seit den achtziger Jahren
 in den USA. Dort findet es mit einem Anteil von ca. 3% auch seine größte Verbreitung
. Kanada, Neuseeland und Australien gehören auch zu den so genannten Homeschooling
-Ländern. In Europa ist Heimunterricht am ehesten in Großbritannien mit 

knapp 1% verbreitet. In anderen europäischen Staaten ist das Homescholling ebenfalls 

häufig erlaubt, in weiteren unerwünscht, aber geduldet und in einigen untersagt. 

In Deutschland existiert explizit eine Schulpflicht. Homeschooling ist damit grundsätzlich
 verboten. Die allermeisten Schulgesetze der Bundesländer sehen zwar Ausnahmen 

von der Schulpflicht vor, eine Genehmigung zur Heimbeschulung im Sinne des Homeschoolings
 ist jedoch kaum möglich. 

Das Thema Homeschooling spielt in der deutschen Bildungsdiskussion eine eher unwesentliche
 Rolle. Die politische und wissenschaftliche Schuldebatte in Deutschland ist 

insbesondere geprägt von Auseinandersetzungen über die Einführung einer Gemeinschaftsschule
 in Abgrenzung zum dreigliedrigen – teilweise zweigliedrigen – Schulsystem
, über die Bedeutung von Ganztagsschulen beim Abbau von Bildungsbenachteiligung
 oder über den Zuwachs an Privatschulen (vgl. Oelkers 20084) und privater Bildungsfinanzierung
.  

Entsprechend wenig bzw. so gut wie gar keine Arbeiten finden sich in Deutschland, die 

sich dem Homeschooling aus wissenschaftlicher Perspektive widmen. International, 

hauptsächlich in den USA und Großbritannien, gibt es inzwischen zahlreiche Studien zu 

dem Thema – wenn auch relativ stark aus der Homeschooling-Bewegung selbst heraus. 

In Deutschland wird die Schulbesuchspflicht in den letzten Jahren vor allem im Rahmen 

von Publikationen zum alternativen Lernen thematisiert. Im Wissenschaftsbereich hingegen
 existieren nur eine Handvoll qualitativ höchst unterschiedlicher Haus- bzw. Ab-

                                                 
2
 Im Jahr 2006 besuchten weltweit insgesamt 75 Millionen Kinder keine Schule. Annähernd die Hälfte der 

Kinder, die keine Schule besuchen, lebt in Subsahara-Afrika, ein weiteres Viertel in Süd- und Westasien 

(Pakistan z.B. 6,8 Millionen). Hochrechnungen ergeben, dass auch 2015 noch 29 Millionen Kinder keine
 Schule besuchen werden (UNESCO-Kommission 2009: 7).  

3
 Das Thema „Schulversäumnisse und Schulpflichtverletzung“ im Zusammenhang mit Schulschwänzerinnen
 und Schulschwänzern ist Gegenstand einer nicht unbeachtlichen Menge an sozialpädagogischer 

Fachliteratur in Deutschland. Beispielsweise lag für Mecklenburg-Vorpommern die Quote der Schulversäumnisse
 am deutlich höchsten in den Förderschulen mit Werten zwischen 7-12% an Unterrichtsversäumnis
 in den Klassen 5-9 (Ehrmann; Rademacker 2003: 43).  

4
 Oelkers stellt fest, dass die Monopolstellung der staatlichen Schulen weltweit überall herausgefordert ist 

und sich Privatschulen zunehmend öffentlicher Wertschätzung erfreuen (Oelkers 2008: 4). In Australien 

besucht inzwischen ein Drittel aller Schülerinnen und Schüler „non-govermental schools“. Die Mehrzahl
 kommt aus der Mittel- und Oberschicht (ebd.: 21). 

 



 - 5 - 

schlussarbeiten, zunehmend Aufsätze zur rechtlichen Situation sowie ein Sammelband 

der beiden Kommunikationswissenschaftler Ladenthin und Fischer, der jedoch relativ 

stark pädagogikhistorisch ausgerichtet ist, und eine erste und umfassende empirische 

Dissertation des Soziologen Spiegler aus dem Jahr 2006, die im letzten Jahr veröffentlicht
 wurde.  

Heimunterricht findet in Deutschland jedoch in den letzten Jahren eine vor allem größere
 mediale Beachtung. Insbesondere die juristischen Verfahren, die von deutschen Eltern 

angestrengt wurden und werden, um ihre Kinder zu Hause unterrichten zu können, werden
 in Tageszeitungen, Hörfunk- oder Fernsehbeiträgen begleitet. Das mag auch damit 

zu tun haben, dass die deutsche Hausschulbewegung, die sich seit den neunziger Jahren 

herausbildet und der nach eigenen Angaben derzeit schätzungsweise 300-500 aktiv unterrichtende
 Familien angehören, relativ stark (besonders mit den USA) vernetzt ist und 

intensive Lobbyarbeit5 betreibt.  

Bekannt wurden dadurch in den letzten Jahren zum Beispiel die Rechtskonflikte der 

bayrischen Glaubensgemeinschaft der „Zwölf Stämme“6, der sieben – mittlerweile ausgewanderten
 – Baptistenfamilien in Paderborn oder einer streng religiösen hessischen 

Familie, die Klage beim Bundesverfassungsgericht eingereicht hatte und gescheitert ist. 

Aber auch die Bremer Eltern Neubronner, die schon als „Chef-Lobbyisten der deutschen 

Hausschüler“ (Spiegel-Online vom 3. Februar 2009) bezeichnet wurden und die seit Jahren
 juristisch und medial7 gegen die deutsche Schulpflicht kämpfen, sind Gegenstand 

intensiver Berichterstattung8.  

Ganz aktuell sorgt nun der Fall der schwäbischen evangelikalen Familie Romeike für 

Aufsehen. Nachdem die Familie im letzten Jahr ausgewandert ist, hat die amerikanische 

                                                 
5 Gerade über das Internet werben die deutschen Organisationen um Unterstützung und treten dort stark in 

Erscheinung. Einige wichtige Webseiten der deutschen Homeschooling-Bewegung sowohl aus dem 

christlichen als auch säkularen Bereich sind: www.homeschooling.de, www.hausunterricht.de, 

www.philadelphia-schule.de, www.schuzh.de, www.sfev.de, www.diefreilerner.de, www.familie-istzukunft
.de, www.netzwerk-bildungsfreiheit.de, www.leben-ohne-schule.de, www.bvnl.de/natuerlicheslernen
.de, www.homeschool.de.  

   Die wichtigste internationale Homeschooling-Organisation ist die Home School Legal Defense Association
, die sich 1983 in den USA gründete: www.hslda.org. „Obwohl die HSLDA nicht ausschließlich 
christliche Homeschooler vertritt, legitimiert sie weitgehend das eigene Handeln anhand der göttlich inspirierten
 Offenbarung“ (Preußkner 2000: 4). 
6
 Diese Glaubensgemeinschaft gründete schließlich eine eigene Privatschule in Bayern, die strengen behördlichen
 Auflagen unterliegt. 

7
 Unter anderem treten sie regelmäßig in der RTL-Sendung Stern-TV auf.  

8 Nicht zuletzt seit der Vater im letzten Jahr mit den beiden Kindern nach Frankreich ausgewandert ist, 
um sie dort zu unterrichten. Und ganz aktuell wieder, nachdem am 3.2.2009 ihre Berufung gegen das 

Urteil des Bremer Verwaltungsgerichts vom 8. November 2006 der Ablehnung ihres Schulpflichtbefreiungsantrages
 vom Oberverwaltungsgericht zurückgewiesen wurde (Oberverwaltungsgericht der freien 

Hansestadt Bremen, OVG 1A 21/07 vom 3.2.2009).  

 

















 - 6 - 

Homeschool-Organisation HSLDA im November 2008 einen Antrag auf politisches 

Asyl für die Romeikes in den USA eingereicht. Begründet wird dieser damit, dass sich 

die Familie von deutschen Behörden, die drei ihrer Kinder polizeilich in die Schule 

bringen ließen, verfolgt fühlt. Die HSLDA nutzt das einmalige Verfahren für vehemente 

Öffentlichkeitsarbeit gegen die deutsche Schulpflicht. In diesem Zusammenhang verweist
 sie immer wieder auf den Nationalsozialismus und die auch dort praktizierte 

Schulpflicht sowie darauf, dass auch „Juden, Schwarze, Behinderte und Katholiken 

schon in Deutschland verfolgt worden seien“ (Spiegel-Online vom 3. April 2009). Das 

Auswärtige Amt in Berlin beobachtet den Fall, äußert sich aber nicht zum laufenden 

Verfahren. Es ist damit zu rechnen, dass dieser Fall bis zur Entscheidung des amerikanischen
 Immigrationsgerichts, die nicht vor Dezember 2009 erwartet wird, weiterhin für 

Schlagzeilen sorgen wird. 

2. Rechtliche Grundlagen und Verbreitung des Homeschoolings 

2.1. Nordamerika und Down Under: Legal, wachsende Verbreitung auf insgesamt
 niedrigem Niveau 

In den USA ist Homeschooling im internationalen Vergleich am verbreitetsten. Auf 

ganz aktuell ca. 1,5 Millionen9 „homeschooled students“ und damit ca. 3% aller weit 

mehr als 50 Millionen Schülerinnen und Schülern schätzt das National Center of Education
 Statistics ihre Anzahl. Dabei ist der Anstieg gerade in den letzten Jahren nicht unbeachtlich
: Während 1999 noch 850.000 Schüler zu Hause unterrichtet wurden, waren es 

2003 bereits 1,1, Millionen (U.S. Departement of Education 2008: 1f).  

Homeschooling hat in den USA eine lange Tradition. Bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts
 wurden die Kinder (vor allem in religiösen Belangen) überwiegend im familiären 

Umfeld unterrichtet. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verschwand der Heimunterricht 

aber völlig, weil sich die Auffassung durchsetzte, dass Kinder auf staatliche und durch 

Steuergelder finanzierte Schulen gehen sollten. Bis 1918 erließen alle Bundesstaaten 

Schulpflichtgesetze, wodurch die Wissensvermittlung zu Hause – bis auf wenige Ausnahmen
 bei Religionsgemeinschaften – nicht mehr stattfand. Erst Ende der siebziger 

Jahre entwickelte sich in den USA unter religiösem Einfluss bzw. unter Einfluss der Civil
 Rights Movement eine `erneute` Homeschooling-Bewegung – zunächst gegen den 

Widerstand von Schulbehörden und Gerichten (Preußkner 2000: 8). In den achtziger 

Jahren folgte dann bis in alle Bundesstaaten hinein eine Legalisierung.  

                                                 
9
 Der ehemalige Lehrer und jetzige US-Homeschooling-Lobbyist der HSLDA (und Direktor ihres National
 Home Education Research Institute) Dr. Brian Ray schätzt die Anzahl der homeschooled students 

2007/2008 hingegen auf 1,8-2,5 Millionen (Ray 2008: 1). Das NCES selbst geht von einer Fehlertoleranz
 von +-230.000, also von 1,27-1,74 Millionen, aus.  



 - 7 - 

Die Bundesstaaten räumen den lehrenden Eltern allerdings sehr unterschiedliche Freiheiten
 ein. Grundsätzlich lassen sich dabei vier Kategorien unterscheiden: Staaten mit gar 

keiner, niedriger, moderater oder aber hoher Regulierung. In Texas, Oklahoma, Idaho 

und Illinois zum Beispiel ist Homeschooling komplett auflagenfrei und muss nicht einmal
 gemeldet werden. Die nordöstlichen Staaten New York, Vermont, Pennsylvania, 

Rhode Island, Massachusetts und North Dakota hingegen knüpfen das Homeschooling 

an hohe Auflagen. Neben einer Registrierung werden beispielsweise Nachweise über die 

Lehrbefähigung der Eltern und regelmäßige Leistungstests der zu Hause unterrichteten 

Schüler gefordert, auch behördliche Hausbesuche sind vorgesehen (HSLDA 2009). Dass 

die genannten Auflagen ausgeweitet bzw. in weiteren Bundesstaaten eingeführt werden, 

ist eher nicht zu erwarten. Die Homeschooling-Vereine sind innerhalb von drei Dekaden 

zu sehr einflussreichen US-Lobby-Organisationen im Bildungsbereich geworden.10 In 

Virginia scheiterte beispielsweise im Jahr 2000 an ihrem Protest die Einführung eines 

Gesetzentwurfes, der das High School Diplom an die Teilnahme an einem verpflichtenden
 und für den ganzen Bundesstaat einheitlichen standardisierten Test gebunden hätte 

(Preußkner 2000: 6f). Der hohe Grad der Lobbytätigkeit drückt sich auch darin aus, dass 

US-Homeschooling-Eltern und ihre Unterstützer selbst angeben, das Telefonsystem des 

Weißen Hauses mit rund 86.000 Anrufen innerhalb von drei Stunden lahmlegen zu können
 (Cooper; Sureau 2007: 110). 

Auch in Kanada, Neuseeland und Australien ist Heimunterricht legal. In den letzten 15 

Jahren wuchs der Anteil der zu Hause unterrichteten Kinder auf ungefähr jeweils 1% 

an11, in Australien blieb er jedoch darunter (Spiegler 2008: 13f).12 In Neuseeland entspricht
 dieses knappe Prozent 2008 rund 6.500 zu Hause unterrichteten Kindern und 

3380 Familien. Wie in den anderen genannten Ländern auch, gibt es im Neuseeland die 

Verpflichtung zur compulsory education vom 6. bis zum 16. Lebensjahr, was wohl mit 

dem Begriff Unterrichts- oder Bildungspflicht übersetzt werden könnte. Homeschooling-

Familien benötigen dort die Anerkennung des Bildungsministeriums. Sie sind verpflichtet
 den Kindern einen der Schulbildung äquivalenten Unterricht zu bieten, erhalten aber 

                                                 
10

 Die Ablehnung von Homeschooling sank in den USA von 1985 mit 73% auf 57% im Jahr 1997 (Spiegel
-Online vom 13.5.2005).  

11
 Die Zahlen für die einzelnen Länder variieren je nach Quelle extrem stark. Schirrmacher geht für Kanada
 sogar von 3-4% aus (Schirrmacher 2006: 215). 

12
 In Südafrika und bedingt in Japan ist Homeschooling auch möglich.  

    2003 praktizierten nach Angaben der „Home-School Support Association of Japan“ insgesamt etwa 
3000 Personen das Homeschooling in ganz Japan – darunter waren allerdings allein 2000 Mitglieder einer
 christlichen Organisation (Sakurai 2004: 125). Das japanische Schulgrundgesetz schreibt vor, dass 

Erziehungsberechtigte die Verpflichtung haben, ihre Kinder in die Grund- und Mittelschule einschulen 

zu lassen. Eine Verletzung dieser Verpflichtung wird mit einer Geldstrafe geahndet. Das japanische Erziehungsministerium
 ist aber der Auffassung, dass im Falle der Schulverweigerung das Lernen zu Hause 

genehmigt werden kann, jedoch dürften die Erziehungsberechtigten die Bildung zu Hause nicht aktiv 

allein durchführen (ebd.: 127).  



 - 8 - 

auch eine jährliche finanzielle Unterstützung für Unterrichtsmaterialien (Ministery of 

Education of New Zealand 2008).   

2.2. Innereuropäischer Vergleich: Häufig möglich, sehr geringe, aber teilweise 
zunehmende Verbreitung 

In Europa ist das Homeschooling am stärksten in Großbritannien verbreitet. Schätzungen
 gehen von einem Anteil von ca. 1%+x aus (Spiegler 2008: 13). Während 1995 etwa 

10.000 Kinder zu Hause unterrichtet wurden, sollen es aktuell zwischen 50.000-170.000 

sein (Koller 2007: 25)13. In Großbritannien ist im Bildungsgesetz eine Unterrichts- keine 

Schulpflicht festgelegt. Ziel ist, dass Eltern aller Kinder im schulpflichtigen Alter dafür 

sorgen, dass sie angemessenen Vollzeitunterricht erhalten „[…] either by regular attendance
 at school or otherwise” (hier: Education Act 1996 437 (1)). Die irische Verfassung
 erlaubt das „educating children at home“ nach „Article 42 of Bunreacht na hÉIreann
“. Mit dem Education Act aus dem Jahr 2000 sind Registrierungs- und Prüfungsanforderungen
 eingeführt worden. Es ist davon auszugehen, dass ca. 2000 Familien in Irland
 Homeschooling praktizieren, ca. 500 Familien sind registriert  

 

In Frankreich ist Home Education nach „l`article L. 131-2 du code de l`éducation“ durch 

die Eltern oder eine von ihnen ausgesuchte Person ebenfalls erlaubt  

 Die Zahl der Homeschooler wird auf 10.000-20.000 

taxiert (Spiegler 2008: 13). Bei einer Gesamtschülerzahl von über 12 Millionen entspricht
 das einem Anteil von ca. 0,1%. Der Staat macht allerdings strenge Auflagen. So 

sind Eltern verpflichtet, den Hausunterricht gegenüber der örtlichen städtischen und der 

schulischen Vertretung zu melden und den Besuch von Schulinspektoren zuzulassen. 

Außerdem müssen sie ihre Kinder für anerkannte Kurse an Fernschulen einschreiben, 

damit der für alle Kinder gleichermaßen geltende Pflichtlehrplan erfüllt werden kann. 

Bei Verstößen gegen die Meldepflicht drohen Geldbußen in Höhe von 1500 Euro, gegen 

die Einschreibungspflicht bis zu 7500 Euro und eine sechsmonatige Haftstrafe  

 

Dänemark stellt es in den Eltern nach Artikel 76 der dänischen Verfassung frei, in welcher
 Form sie der Bildungsverpflichtung gegenüber ihren Kindern nachkommen wollen. 

Homeschooling ist damit erlaubt14 und 2007 wurden knapp 8400 Kinder (aus unter-

                                                 
13

  

keine genauen Angaben zur Anzahl von britischen 

Homeschooling-Kindern gemacht. Schätzungen aus Zeitungen, die sich auf Angaben
 der Homeschooling-Organisationen bezogen, die sich (wie bei Koller) zwischen 50.000 und 

170.000 bewegten. Alle alternativen Schätzungen aus dem akademischen Bereich sollen weit darunter 

liegen und von 35.000-50.000 ausgehen   

14
 Genauere Angaben zu den Anforderungen finden sich in Kapitel VIII des dänischen Privatschulgesetzes 

Nr. 962 vom 26.9.2008. 

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                                                                                                                         

                                                   

                                                   

                                                                                                      



 - 9 - 

schiedlichsten Gründen) zu Hause unterrichtet, was einem Anteil von ca. 1,2% entsprechen
 würde ( ). Auch in Polen ist die absolute
 Zahl der Kinder, die auf Grund von Genehmigungen „außerhalb der Schule“ 

(nicht automatisch zu Hause und von ihren Eltern) Unterricht erhalten, im innereuropäischen
 Vergleich und auf Grundlage der Daten, die vorliegen, relativ hoch: 2007/2008 

waren es über 15.500 Kinder (ca. 9200 im Grundschulalter). Das entspricht einem Anteil 

von knapp einem halbem Prozent aller Schülerinnen und Schüler. In Polen können Eltern
 bei der jeweils zuständigen Schulleitung (seit März dieses Jahres auch bei Leitungen
 privater Schulen) eine Erlaubnis zur „obligatory education outside the school“ einholen
. Dafür müssen sie ein günstiges psychologisch-pädagogisches Gutachten, eine 

Erklärung, dass ihr Kind nach dem allgemeinen Lehrplan unterrichtet wird und eine 

Einwilligungserklärung zur Teilnahme ihres Kindes an jährlichen Schulprüfungen einreichen
. Bei Leistungsabfall oder ausbleibender Prüfungsteilnahme der Kinder kann die 

Erlaubnis zum Homeschooling zurückgenommen werden  

. 

Österreich15, Portugal16, Estland17, Tschechien18, Slowenien19, Belgien20, Finnland21, 

Italien22, Island, Norwegen und die meisten Kantone der Schweiz gestatten das Home-

                                                 
15

 Nach § 11 Abs. 2 Schulpflichtgesetz kann „[…] die allgemeine Schulpflicht [..] ferner durch die Teilnahme
 an häuslichem Unterricht erfüllt werden“   

16
 Die Erlaubnis zum Homeschooling gründet auf Gesetzen von 1949 (Decree law no 37545), 1952 (Decree
 no 38969) und 1957 (Order no 32/77). Diese Gesetze sind nach wie vor gültig.  

17
 Nach § 20 des „Basic Schools and Upper Secondary Schools Act“ kann die Schulpflicht in Estland 

„[…] also be fulfilled by stuying at home“. In der Grundschule kann das Homeschooling auf Grund gesundheitlicher
 Probleme oder aber auf Grund eines elterlichen Gesuchs, in dem der Grund für das 

Homeschooling und der Lehrende angegeben werden muss, gestattet werden. Über den Antrag entscheidet
 „the pedagogical council of the school“ .  

18
 Artikel 5 des tschechischen “Education Act” bietet Schulleitungen die Möglichkeit, Eltern, die ihre 

Kinder zu Hause unterrichten wollen, eine Erlaubnis dazu zu geben, wenn sie den Bildungsstand („familiy
 educational standard“) der Eltern als entsprechend hoch einschätzen 

  

19
 Laut Artikel 88 des „Elementary School Act“ haben Eltern das Recht „[…] to provide elementary education
 of their children as homeschooling”. Dieser Wunsch muss der zuständigen Schule mindestens 3 
Monate vor Schulbeginn angezeigt werden. Eltern müssen dafür den Namen von Kind und Lehrendem, 

den Ort des Unterrichts und das zu nutzen beabsichtigte staatlich anerkannte Lehrmaterial angeben 

  

20
 In allen drei Gemeischaften Belgiens ist das Homeschooling anerkannt. Die Regionen erlassen aber 

unterschiedliche Anforderungen zur Genehmigung . 

21
 Finnland hat nach dem „Basic Education Act“ eine Bildungs-, aber keine Schulbesuchspflicht. Erziehungsberechtigte
, die ihr Kind zu Hause unterrichten wollen, können dies ohne Einschränkungen tun. 

Sie müssen jedoch der Bildungspflicht nachkommen, ansonsten droht ihnen eine Geldstrafe. Die jeweiligen
 Gemeindebehörden „[…] are responsible for monitoring the child´s progress […]. Legislation does 
not stipulate how this supervision is organised; instead, the municipal authorities decide on practical arrangement
.“ Häufig wird ein Lehrer beauftragt, die entsprechende Aufsicht zu führen, für die Elternberatung
 zur Verfügung zu stehen und die Leistungen der homeschooled Kinder zu prüfen 

 

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   



 - 10 - 

schooling ebenso, allerdings ist es dort nur gering verbreitet.23 Amtliche Zahlen gibt es 

nur wenige. Vorhandene Schätzungen gehen von ca. 100 Schweizer Familien und bis zu 

400 Kinder in Belgien aus (Koller 2007: 24f). In Portugal waren es 2006 nach behördlichen
 (aber nicht offiziellen) Angaben weniger als 20 Homeschooling-Kinder 

, in Tschechien 2008 ca. 430  

 in Estland sind es dieses Jahr gut 66024 

und in Österreich waren es 2006 geschätzte 350 

Kinder, die häuslichen Unterricht oder eine Privatschule ohne Öffentlichkeitsrecht 

besuch[t]en“  Alle Länder25 verlangen 

eine regelmäßige (staatliche) Leistungs-Überprüfung der Homeschooling-Kinder. In 

Portugal sind beispielsweise neben optionalen vierteljährlichen Prüfungen am Ende der 

6. und der 9. Klasse große Examen vorgesehen, um den Kindern einen fließenden 

Schulübergang zu ermöglichen. Homeschooled Kinder müssen in fast allen Ländern 

mindestens ein bis zwei Mal jährlich an den Schulen oder in einigen Ländern von staatlich
 anerkannten Lehrern geprüft werden. Bei Nicht-Bestehen der Prüfungen müssen sie 

zumeist wieder die Schule besuchen26; bei Bestehen gilt allerdings beispielsweise in 

Slowenien das homeschooled certificate [as] an official document“ 

 In fast allen genannten Ländern ist ferner festgelegt
, dass der häusliche Unterricht dem an einer staatlichen oder privaten Schule 

gleichwertig sein muss (vgl. § 11 Abs. 2 österreichisches Schulpflichtgesetz sogar „mindestens
 gleichwertig“27). 

Einen ambivalenten Status hat Homeschooling in Schweden und den Niederlanden. Danach
 ist Homeschooling dort nicht grundsätzlich verboten, aber auch nicht als Alternative
 zum Schulbesuch erwünscht und (zumindest in den letzten Jahren) eher selten zugelassen
. In Schweden gibt es für alle Schüler eine Schulbesuchspflicht. Das Schulgesetz 

gestattet aber für ein Jahr “special education […] because of illness or for similar 

                                                                                                                                                
22

 Artikel 111 des „Consolidated Legislation on the School“ gestattet das Homeschooling in Italien. Allerdings
 ist es nur für Kinder zwischen dem 6. und 10. Lebensjahr möglich 

  
23

 Schirrmacher und Spiegler gruppieren diese Länder zumeist ähnlich – nennen auch Island, Norwegen 

und die Schweiz (Schirrmacher 2006: 237; Spiegler 2008: 13f). 

24
 Davon werden allein 566 Kinder wegen gesundheitlicher Probleme zu Hause unterrichtet, nur 96 auf 

Grund eines elterlichen Gesuchs.  

25
 Auf der Internetseite der Lobby-Organisation www.hausunterricht.de wird Belgien als Land ohne Einschränkungen
 lediglich mit einer Informationspflicht beschrieben. 

26
 In Österreich ist z.B. gegen eine entsprechende Entscheidung des Bezirksschulrates kein ordentliches 

Rechtsmittel zulässig.  

27
 Nach österreichischem Recht, kann der Bezirksschulrat, dem der Heimunterricht vor Beginn des Schuljahres
 angezeigt werden muss, das Homeschooling  untersagen, wenn mit großer Wahrscheinlichkeit
 anzunehmen ist, dass geforderte Gleichwertigkeit des Unterrichts nicht gegeben . Das 
Letztentscheidungsrecht hat in diesen Fällen der Landesschulrat  

 

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                                                                      

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                                                                      

                                                   

                                                   



 - 11 - 

reasons“. Die Begrifflichkeit “similar reasons” ist nicht näher bestimmt und wurde von 

den örtlich politisch Zuständigen ausgedehnt interpretiert: Neben Schülern mit Sozialphobien
 oder psychologischen Problemen, Schulschwänzern, Kindern von reisenden oder 

fahrenden Eltern wurde das Homeschooling auch für Schüler erlaubt, „[…] whose parents
 for varying reasons wishes to teach their children at home“. Laut Bildungsministerium
 ist es daher in einigen Kommunalverwaltungen Praxis, Homeschooling im Grundschulalter
 zu gestatten.28 Die derzeit 102 erteilten Genehmigungen für Eltern, ihre Kinder
 zu Hause zu unterrichten, sind regional stark unterschiedlich verteilt 

 In den Niederlanden können die Eltern beispielsweise
 Einwände gegen die Orientierung („richting“) von Schulen in der näheren 

Umgebung vorbringen.29 Gerichtentscheidungen haben schließlich konkretisiert, dass es 

sich dabei um religiöse oder philosophische Einwände der Eltern handeln darf, damit 

Kinder zu Hause unterrichtet werden können30  

 In Lettland ist Homeschooling bis zur vierten Klasse in folgenden 

Ausnahmefällen (2008 waren es 16) gestattet31: Wenn der Schüler „[…] needs special 

conditions that cannot be provided at the educational institution“, „has frail health“ oder 

„[…] is not psychologically ready to study in a group“.  – Oft sind entsprechend rechtliche
 Auseinandersetzungen in den genannten Ländern um eine Erlaubnis erforderlich 

(Spiegler 2008: 14).32 

 kann geschlossen werden, dass im Vergleich eher weniger Länder das 

Homeschooling gänzlich verbieten bzw. weitestgehend ausschließen. In der Slowakei ist 

„individual education“ nur für Kinder mit medizinischen Problemen, oder von diplomatischem
 Personal möglich. Dieser Unterricht zu Hause darf nur von qualifizierten Fachkräften
 durchgeführt werden und wird staatlich kontrolliert  

 Auch in Griechenland ist Homeschooling nur für besonders 

erkrankte Kinder möglich; im noch laufenden Schuljahr wurden 220 Genehmigungen in 

diesen Fällen erteilt  Gleiches gilt 

für Litauen. Dort können Kinder nur auf Grund von Krankheit oder besonderen medizi-

                                                 
28 Allerdings ist geplant, dass die Möglichkeiten für das Homeschooling in den nächsten Monaten von der 

schwedischen Regierung deutlich ausgeweitet werden. Die Regierung möchte so Artikel 2 des Protokolls
 der Europäischen Menschenrechtskonvention nach eigenen Angaben stärker gerecht werden   

 

29 Nach Art. 5 Abs. b des niederländischen Compulsory Education Law. 

30
 Im Schuljahr 2005/06 gab es 170 niederländische Homeschooling-Kinder in 100 Familien. 

31
 Krankheitsbedingter Unterricht zu Hause wird separat erfasst.  

32
 Schirrmacher listet nur Deutschland als einziges europäisches Land auf, in dem Homeschooling verboten
 ist, erwähnt Spanien und Polen als Länder, die es nur in Ausnahmefällen gestatten und stellt ansonsten
 für alle EU-Länder fest, dass Heimunterricht gesetzlich erlaubt sei, ohne jedoch die gesetzlichen 

Grundlagen zu benennen (Schirrmacher 2006: 237f). 

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                                                                                                                         

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   

                                                   



 - 12 - 

nisch indizierten Beschwerden zu Hause unterrichtet werden. Dazu muss ein Attest vorliegen
 und eine genaue Lehrvereinbarung mit der zuständigen Schule getroffen werden. 

Bei Kindern mit komplexen Behinderungen entscheidet eine medizinische Kommission 

über die Länge des (durch Lehrer durchgeführten) Homeschoolings  

 Auch in Rumänien ist der Hausunterricht ausdrücklich nur 

für erkranke bzw. psychisch oder physisch beeinträchtigte Schüler berücksichtigt.33 In 

Spanien sind Ausnahmen zugunsten des Homeschoolings nur dann vorgesehen, wenn 

Kinder krank sind, viel reisen oder im Ausland leben. Der Oberste Gerichtshof entschied 

jedoch, dass Heimunterricht, wenn auch nicht legal, kein kriminelles Vergehen ist 

 Darüber hinaus gelten in Europa neben 

Deutschland Bulgarien und Malta als Staaten, die so gut wie keine Ausnahmen von der 

Schulbesuchspflicht gewähren (Spiegler 2008: 14).34  

2.3. Deutschland: Illegal, geringfügig praktiziert, gerichtlich untersagt 

Im Deutschland wie auch in Europa insgesamt ist das, was wir heute unter einer allgemeinen
 Schul- bzw. Unterrichtspflicht verstehen, ca. 250 Jahre alt. Erst ab Mitte des 18. 

Jahrhunderts setzte sich die Idee der allgemeinen Beschulung der Bevölkerung in den 

deutschen Kleinstaaten durch. Grundlegend dafür war insbesondere die „[…] Einsicht in 

die Notwendigkeit einer qualifizierten Bevölkerung um ihres eigenen Erhaltes willen. 

Nur gebildete Menschen können die Existenz eines Staates auf einem akzeptablen Niveau
 in Verwaltung, Versorgung und Kultur garantieren“ (Fischer 2006: 11). Die Bewertung
, dass „[…] diese Schulpflicht einzig und allein in einer staatlich organisierten 

oder zumindest staatlich kontrollierten Institution abgeleistet werden kann“ (ebd.), wurde
 durch das reformierte Schulgesetz der Weimarer Republik gesetzlich gefasst. In der 

Verfassung von 1919 wurde erstmals die allgemeine Schulpflicht verankert (vgl. Art. 

145 Satz 1 WRV). Von da an war in Deutschland die Möglichkeit der häuslichen Beschulung
 nicht mehr gegeben – denn auch die BRD sah und sieht die häusliche Beschulung
 nicht als Alternative zur institutionalisierten vor. Auch in den Beratungen des Parlamentarischen
 Rates wurde diese Regelung nicht strittig diskutiert; die Eltern sollten 

über die Teilnahme am Religionsunterricht entscheiden können. Lediglich über die 

Wahlfreiheit zwischen den Schulformen und die Privatschulfreiheit wurde gestritten 

(Reimer; Thurn 2008: 719). Der Artikel 145 Satz 1 WRV wurde allerdings nicht über-

                                                 
33

  

 

  
34 Bisher kommt es häufig zu sich zum Teil widersprechenden Angaben: So führt das Oberverwaltungsgericht
 Bremen neben Griechenland und Spanien auch Polen und Italien als Länder an, die eine Schulbesuchpflicht
 hätten, weil sie den Schulbesuch in ihren Verfassungen vorsehen (Oberverwaltungsgericht 

der freien Hansestadt Bremen, OVG 1A 21/07 vom 3.2.2009: 9).  

 

                                                   

                                                   

                                                   

                                                                                                                                                         

                                                                                                                                                         

                                                                                                                                                         



 - 13 - 

nommen, hingegen Artikel 144 Satz 1 zur Staatsaufsicht über das Schulwesen (vgl. 

Beaucamp 2009: 222).  

Das Grundgesetz stellt mit Artikel 7 Abs. 1 GG das gesamte Schulwesen unter die Aufsicht
 des Staates. Abgeleitet wird daraus ein umfassender staatlicher Bildungs- und Erziehungsauftrag
. Er wird durch die Schulpflicht konkretisiert.35  

Daraus folgend und nach föderaler Kompetenzzuordnung ist die allgemeine Schulpflicht 

in allen Bundesländern gesetzlich festgelegt, in den meisten sogar ausdrücklich in der 

Landesverfassung36. Ausnahmen sind allenfalls in seltensten (nachfolgend genannten) 

Einzelfällen möglich37. Neben diesen Einzelfällen sollen trotzdem in Deutschland nach 

Schätzungen der deutschen Homeschooling-Lobbyorganisationen derzeit ca. 300-500 

Familien mit bis zu 1000 Kindern Rechtshilfeverein 

Schulunterricht zu Hause,  als so genannte Schulboykotteure zu Hause 

unterrichten38.  

                                                 
35

 Beaucamp kritisiert diese interpretative Herleitung. Er stellt fest, dass das gesamte Schulwesen auch 

unter der Aufsicht des Staates stehen kann, wenn nicht alle Kinder eines Jahrgangs die Schule besuchen. 

Allerdings räumt er ein, dass sich bedingt sowohl aus der Betrachtung des Art. 7 als umfassenden staatlichen
 Bildungs- und Erziehungsauftrag als auch aus der Systematik der Norm (Eltern können über 

Teilnahme am Religionsunterricht entscheiden und haben die Möglichkeit der Wahl zwischen staatlicher
 und privater Schule) möglicher- aber nicht verpflichtender Weise eine Schulpflicht ableiten ließe. 

In der Gesamtbetrachtung kommt Beaucamp zu dem Schluss, dass die Bundesländer nicht durch das 

Grundgesetz daran gehindert seien, die Schulpflicht zu beseitigen. Lediglich der Art. 13 Abs. 2a des 

UN-Pakts über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte zwinge die Bundesländer zur Beibehaltung 

ausschließlich der Grundschulpflicht (Beaucamp 2009: 221-224). 

   Auch Reimer leitet aus der Aufsicht des Staates über das Schulwesen keine allgemeine gesetzliche 

Schulpflicht ab. Er begründet dies damit, weil der Parlamentarische Rat eben die Aufsicht des Staates 

über das Schulwesen aus Art. 144 Satz 1 der WRV in das GG übernahm, die Schulpflicht aus Art. 145 

Satz 1 aber eben nicht. Zu Unrecht sei „[…] die Schulpflicht in der bundesrepublikanischen Praxis von 
einer durch Art. 6 Abs. 2 GG begrenzten Option der Länder zu einer abwägungsfesten bundesverfassungsrechtlichen
 Grundpflicht mutiert“ (Reimer; Thurn 2008: 721).  

   Tangermann hingegen verweist mit vielen anderen darauf, dass das GG explizit eine Wahlfreiheit unter 

bestimmten Schulformen zur Auswahl stellt und so und nicht anders die Verwirklichung des Elternwillens
 im Bildungsbereich nach der verfassungsgeberischen Vorstellung gewährleistet sein soll. Elterlicher
 Heimunterricht sei daher keineswegs im Bereich des Möglichen oder zumindest nicht explizit Ausgeschlossenen
 zu verorten, er sei deutlich „nicht gewollt“ (Tangermann 2006: 412). 

36
 In der Verfassung des Landes Baden-Württemberg heißt es in Art. 14 Abs. 1 beispielsweise: „Es besteht
 allgemeine Schulpflicht.“ Im Schulgesetz wird unter § 72 aufgeführt: Abs. 1 „Schulpflicht besteht 
für alle Kinder und Jugendlichen, die im Land Baden-Württemberg ihren Wohnsitz oder gewöhnlichen 

Aufenthalt […] haben.“ Abs. 4 „Die Schulpflicht ist durch den Besuch einer deutschen Schule zu erfüllen
. Über Ausnahmen entscheidet die Schulaufsichtsbehörde.“ Nach § 76 Abs. 1 heißt es: „Zum Besuch 
der in § 72 Abs. 2 Nr. 1 bezeichneten Schulen sind alle Kinder und Jugendlichen verpflichtet, soweit 

nicht für ihre Erziehung und Unterrichtung in anderer Weise ausreichend gesorgt ist. An Stelle des Besuchs
 der Grundschule darf anderweitiger Unterricht nur ausnahmsweise in besonderen Fällen von der 

Schulaufsichtsbehörde gestattet werden.“ 

37
 Vgl. zu den Ausnahmetatbeständen der Länder und den jeweiligen Paragraphen ihrer Schulgesetze das 

Rechtsgutachten von Goldbecher (Goldbecher 2007: 2). 

38
 Die Schätzungen reichen in den Publikationen von 100-1000 Familien, von 500-3000 Kinder. Die Angabe
 300-500 Familien ist eine vielfach übereinstimmende Schätzung. Wobei jedoch zu bedenken ist, 

                                                   

                                                   



 - 14 - 

Entsprechend identifiziert der Kommunikationswissenschaftler Fischer vier Gruppen 

von Homeschoolern in Deutschland: 

„1. Deutsche Kinder und Jugendliche, die im Ausland aufwachsen und keine 

deutschsprachige Schule in erreichbarer Nähe vorfinden und deshalb von der 

Schulpflicht befreit werden. In dieser Gruppe finden sich vorwiegend Diplomaten
- und Missionarskinder. Ursächlich für Homeschooling sind in dieser Gruppe 

keine schulkritische Haltung der Eltern, sondern äußere Umstände.  

2. Kinder und Jugendliche, die aus unterschiedlichsten Gründen, zumeist einer 

psychischen oder physischen Erkrankung, der Beschulung in Institutionen nicht 

gewachsen sind und deshalb ebenfalls von der Schulpflicht, wenn auch oft erst 

nach harten Kämpfen der Eltern, befreit sind. Auch in dieser Gruppe liegt nicht 

unbedingt eine schulkritische Einstellung der Eltern vor. Vielmehr handeln die Eltern
 auf Grund der spezifischen Notlage eines speziellen Kindes, während dessen 

Geschwister oft eine Regelschule besuchen. 

3. Jugendliche, die auf Grund hoher medialer Popularität nicht (mehr) beschulbar 

sind, weil ihre Anwesenheit die Aufrechterhaltung eines normalen Schulbetriebes 

gefährden würde. Diese erst in jüngster Zeit entstandene Gruppe ist zahlenmäßig 

natürlich äußerst gering, ihre Fälle werden aber dafür umso lauter medial begleitet
. Zu nennen wären z. B. die noch schulpflichtigen Mitglieder der Gruppe Tokio 

Hotel oder die als LaFee bekannte Sängerin Christina Klein. Über eine schulkritische
 Haltung der Eltern ist in beiden Fällen nichts bekannt. [Zu dieser Gruppe 

werden faktisch wohl auch die Kinder von Schaustellern und Binnenschiffern gezählt
 (vgl. dazu auch Goldbecher 2007: 11).] 

4. Kinder und Jugendliche, die auf Grund schulkritischer und anderer weltanschaulicher
 Erwägungen ihrer Eltern zu Hause unterrichtet werden, in einigen Fällen
 mit stillschweigender Duldung der Behörden, in anderen unter großen persönlichen
 Opfern der Eltern im Kampf mit den Behörden.“ (Fischer 2007: 5f). 

Diejenigen Eltern der vierten Gruppe, die ihre Kinder zu Hause unterrichten, begehen – 

geahndet oder geduldet – eine Ordnungswidrigkeit. In einigen Bundesländern können sie 

sich unter bestimmten Bedingungen auch strafbar machen: In Hamburg, Bremen, Hessen
, Mecklenburg-Vorpommern und dem Saarland drohen ihnen (auf Antrag der Schulaufsichtbehörde
) bei dauerndem oder wiederkehrendem Schulentzug ihrer Kinder bis zu 

sechs Monate Freiheitsstrafe oder eine Geldstrafe bis zu 180 Tagessätzen (vgl. z.B. § 

114 HmbSG; § 140 SchulG M-V).  

                                                                                                                                                
dass die Anzahl der deutschen Homeschooling-Familien in den letzten zwei Jahren eher rückläufig sein 

dürfte, da viele Familien ins Ausland abwandern.  



 - 15 - 

Um die Schulpflicht durchzusetzen, werden in den letzten Jahren durch die ansteigende 

Zahl der Homeschooler zunehmend die Gerichte angerufen. Immer wieder geht es in den 

Verfahren um die Kollision der allgemeinen gesetzlichen Schulpflicht aus Artikel 7 Abs. 

1 mit dem von den Beschwerdeführern vorgebrachten elterlichen Erziehungsrecht aus 

Artikel 6 Abs. 2 (1)39 GG und/oder mit ihrer Glaubensfreiheit aus Art. 4 Abs. 1 und Abs. 

240. 

Der gesetzlichen Schulbesuchspflicht liegen die Überlegungen zu Grunde, dass das gemeinsame
 Lernen in der Schule der Vermittlung sozialer Kompetenzen dient und dass 

der Umgang mit Andersdenkenden als Grundlage einer demokratischen Gesellschaft 

dort besonders gut eingeübt werden kann. Die Gerichte, auf nationaler wie auf europäischer
 Ebene, haben dies in ihren Ausführungen bisher immer wieder gestützt.  

So führte das Bundesverfassungsgericht im Mai 2006 aus, dass Eltern nicht berechtigt 

sind, ihre Kinder aus religiöser Überzeugung vom Schulbesuch abzuhalten.41 Das elterliche
 Erziehungsrecht wird danach grundsätzlich zulässig durch die „zur Konkretisierung
 des staatlichen Erziehungsauftrages erlassene[n] allgemeine[n] Schulpflicht“ beschränkt
. Der 2. Senat stellte fest, dass der staatliche Erziehungsauftrag nicht nur dazu 

dient, Wissen zu vermitteln. Kinder sollen sich auch frei zu eigenständigen Persönlichkeiten
42 entwickeln können. Sie sollen zu verantwortlichen Staatsbürgern werden, die an 

den demokratischen Prozessen in einer pluralistischen Gesellschaft teilhaben können. 

Durch den gemeinsamen Schulbesuch sollen Kinder in das Gemeinschaftsleben hineinwachsen
. Dabei können soziale Kompetenz im Umgang mit Andersdenkenden, gelebte 

Toleranz, Durchsetzungsvermögen und Selbstbehauptung einer von der Mehrheit abweichenden
 Überzeugung eingeübt werden. Dies gelingt nach Auffassung der ersten Kammer
 noch besser, wenn Kontakte mit der Gesellschaft und mit Menschen mit unterschiedlichen
 Meinungen nicht nur gelegentlich stattfinden, sondern eine (schulische) 

Alltagserfahrung sind. Das BVerfG betonte, dass die Gemeinschaft darüber hinaus berechtigterweise
 daran interessiert ist, dass möglichst keine religiös oder weltanschaulich 

geprägten `Parallelgesellschaften` entstehen. Minderheiten sollen integriert werden. Der 

                                                 
39

 Art. 6 Abs. 2 (1) GG: „Pflege und Erziehung der Kinder sind das natürliche Recht der Eltern und die 

zuvörderst ihnen obliegende Pflicht. Über ihre Betätigung wacht die staatliche Gemeinschaft.“ 
40 Art. 4 Abs. 1 GG: „Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen
 Bekenntnisses sind unverletzlich.“ Abs. 2: „Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet
.“ 

41 Schon 2003 hatte das BVerfG in einem Nichtannahmenbeschluss beschieden, dass grundgesetzliche 

Gewährleistungen nicht verletzt werden, wenn die Genehmigung für elterlichen Heimunterricht bei 

grundschulpflichtigen Kindern abgelehnt wird (vgl. BVerfG, 1 BvR 436/03 vom 29.4.2003). Vgl. in 

ähnlicher Weise dazu BVerfG, 1 BvR 235/89 vom 21.2.1989 und BVerfG, 1 BvR 794/86 vom 5.9. 

1986.  

42
 Entgegen dem Los eine eventuell in der „Erziehung begründete Unmündigkeit erleiden zu müssen“ 

(Reimer; Thurn 2008: 719). 



 - 16 - 

2. Senat machte deutlich, dass Integration dabei voraussetzt, dass religiöse oder weltanschauliche
 Minderheiten sich nicht selbst abgrenzen und sich mit Andersdenkenden und 

-gläubigen regelmäßig auseinandersetzen. Dies einzuüben und zu praktizieren ist eine 

wichtige Aufgabe der Grundschule. Das BVerfG entschied ferner, dass Eltern durch ihr 

Recht auf Glaubensfreiheit nicht beanspruchen können, dass ihre Kinder vollständig von 

fremden Glaubensbekundungen oder Absichten verschont bleiben43. Außerdem wurde 

klar gestellt, dass weder der Sexualkunde- noch der Biologieunterricht das staatliche 

Neutralitätsgebot verletzt (BVerfG, 2 BvR 16937/04 vom 31.5.2006: vor allem 16-2144). 

Auch der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte stellte im September 2006 fest, 

dass die deutsche Schulbesuchspflicht mit europäischem Recht ebenso vereinbar ist wie 

mit der Menschenrechtskonvention. Die (stark religiösen) Beschwerdeführer gegen die 

BRD sahen durch Artikel 2 des Ersten Zusatzprotokolls zur Europäischen Menschenrechtskonvention
45, dem Recht auf Bildung, ein Recht auf Hausunterricht gegeben. In 

dem Artikel heißt es: „Niemandem darf das Recht auf Bildung verwehrt werden. Der 

Staat hat bei Ausübung der von ihm auf dem Gebiet der Erziehung und des Unterrichts 

übernommenen Aufgaben das Recht der Eltern zu achten, die Erziehung und den Unterricht
 entsprechend ihren eigenen religiösen und weltanschaulichen Überzeugungen sicherzustellen
“ (Art. 2 EMRKZusProt). Die Kammer bescheinigte den deutschen Gerichten
 sorgfältig begründete Entscheidungen. Dass das Integrationsziel durch den Schulbesuch
 besser als durch Heimunterricht erreicht werden kann, ist danach „[…] keine Fehleinschätzung
 und fällt in den Ermessensspielraum der Vertragsstaaten, den sie bei der 

Festlegung und Auslegung von Regelungen für ihre Bildungssysteme haben“.46 Der 

EGRM entschied, „dass Eltern einem Kind das Recht auf Bildung nicht auf Grund von 

Überzeugungen verwehren dürfen“. Er unterstrich die „Bedeutung des Pluralismus für 

die Demokratie“ und stellte in den Mittelpunkt, dass das Recht des Kindes auf eigene 

Entwicklung gegebenenfalls auch vor den Eltern geschützt werden muss (EGMR, Nr. 35 

504/03 vom 11.9.2006).  

                                                 
43 In extremen Einzelfällen, so das Bundesverfassungsgericht, kann allerdings das gezielte Fernbleiben 

von bestimmten Unterrichtseinheiten ermöglicht werden. Der Staat muss einen „bewussten Verstoß“ 
gegen die Schulpflicht eventuell hinnehmen, wenn dies der letzte Ausweg aus „einem ansonsten unauflöslichen
 Konflikt zwischen staatlichen und religiösen Verhaltensanforderungen“ ist. In solchen Fällen 
kann die „seelische Bedrängnis“ des Gläubigen überwiegen und eine Strafe daher seine Menschenwürde 
verletzen. Dies ist aber bei den klagenden hessischen Eltern nicht der Fall gewesen (BVerfG, 2 BvR 

1693/04 vom 31.5.2006). 
44 Vgl. ebenso BGH, XII ZB 41/07 vom 11.9.2007: 5-7. 

45
 Die EMRK gilt in Deutschland nach Art. 59 Abs. 2 GG wie einfaches Bundesrecht.  

46
 Reimer stellt in diesem Zusammenhang fest, dass aber die „entscheidende Frage, inwiefern auch die 

EMRK gerade vor der Integration des Einzelnen in die Gesellschaft schützen soll“ unerörtert bleibt 
(Reimer; Thurn 2008: 722). 



 - 17 - 

Und auch der Bundesgerichtshof urteilte im Oktober 2007, dass Eltern, die jeglichen 

Schulbesuch ihrer Kinder (aus Glaubensgründen) beharrlich verweigern, rechtmäßig das 

Aufenthaltsbestimmungsrecht und ein Teil-Sorgerecht entzogen werden kann47. Das 

Gericht stellte fest, dass Eltern ihr Sorgerecht missbrauchen, wenn sie sich weigern, ihrem
 Kind einen Schulbesuch zu ermöglichen. Der BGH beschied, dass sie auch dann 

nicht dazu berechtigt sind, wenn einzelne Lehrinhalte oder -methoden der Schule ihren 

Glaubenüberzeugungen entgegenstehen. Dies gilt so lange, wie der Staat seinem Erziehungsauftrag
 im Sinne des Grundgesetzes verantwortungsvoll nachkommt. Und Gegenteiliges
 ist nicht der Fall (BGH, XII ZB 42/07 vom 17.10.2007). Schon im September 

2007 hatte der Bundesgerichtshof in derselben Angelegenheit bestätigt, was sowohl die 

Vorinstanzen als auch das Bundesverfassungsgericht ausgeführt hatten (BGH, XII ZB 

41/07 vom 11.9.2007).  

Derzeit sind nach Angaben der Pressestelle fünf Verfahren beim Bundesverfassungsgericht
 zum Themenkomplex Schulpflicht/Heimunterricht offen. Die Fallgestaltungen sind 

vielfältig – auch nicht religiös motivierte Fälle sollen darunter sein. Mit Nicht-

/Annahmeentscheidungen zu auch nur einer der Beschwerden ist in diesem Jahr nicht 

mehr zu rechnen  

  

 

3. Leistungsfähigkeit des Heimunterrichts 

3.1. Outcome-Variable Lernerfolg 

Häufig wird von den Kritikern angenommen, dass das Homeschooling zwangsläufig zu 

einem Bildungsmangel bei den Kindern führe. Eltern seien als Lehrkräfte inkompetent 

und Homeschooling-Kinder könnten fachlich nicht an höhere Schulklassen anschließen. 

Die Homeschooling-Befürworter hingegen sind mittels nicht weniger Untersuchungen 

stetig bemüht, den Bildungserfolg der Homeschooling-Schüler zu belegen. Allerdings 

sind die vorhandenen Studien bei weitem nicht so repräsentativ wie die Homeschooling-

Verfechter es gern sehen und wie wissenschaftliche Maßstäbe es voraussetzen würden. 

                                                 
47

 Zuvor hatte das zuständige Amtsgericht das Sorgerecht in Bezug auf Schulangelegenheiten auf einen 

Pfleger übertragen. Entschieden wurde auch, dass im Falle einer notwendig werdenden Fremdunterbringung
 der Kinder keine Heimunterbringung, sondern eine Unterbringung in einer ebenfalls baptistischen 

Pflegefamilie erfolgen solle, welche aber die allgemeine Schulpflicht anerkenne. Eine eingelegte Beschwerde
 wurde vom Oberverwaltungsgericht zurückgewiesen. Alle vorangehenden Bemühungen seitens
 der Stadt innerhalb von Gesprächen, durch einen Bußgeldbeschluss und ein schließlich eingeleitetes 

Zwangsgeldverfahren die Eltern dazu zu bewegen, ihre Kinder in die Schule zu geben, waren gescheitert
. Zur Zeit des Beschlusses des Bundesgerichtshofes befand sich die Mutter mit den beiden schulpflichteigen
 Kindern in Österreich, um sie dort selbst unterrichten zu können. Ihren Wohnsitz hat die 

Familie aber nach wie vor in Deutschland (BGH, XII ZB 42/07 vom 17.10.2007). 

                                                                                                      

                                                   



 - 18 - 

Eine besonders oft zitierte Studie ist „Homeschooling grows up“ im Auftrag der US-

Homeschooling-Lobbyorganisation HSLDA. Ray kommt dabei in der letzten Befragung 

von 2003 bei über 7300 homeschooled Erwachsensen zu dem Ergebnis, dass sie bessere 

Bildungsabschlüsse schafften als Abgänger staatlicher Schulen – allerdings stimmte die 

Vergleichgruppe der Alterskohorte der 18-24-Jährigen der durchschnittlichen US-

Bevölkerung nur zu dreivierteln mit der in der Studie Befragten überein! Danach besuchte
 die Hälfte der Home-Educated ein College, während dies nur 34% ihrer Fast-

Altersgenossen aus öffentlichen Schulen taten. Nicht nur, dass jedoch unklar ist, wie 

Ray zu den anderen Kategorien für die von ihm unterschiedenen Bildungsgraden 

kommt, auch wurden die zu Grunde gelegten Daten nur durch die freiwillige Teilnahme 

an der Befragung ermittelt (Ray 2003: 2f)48. Dass US-Homeschooling-Schüler allerdings 

vielfach auch einen akademischen Abschluss anstreben und dies unterstützt wird, zeigt 

sicher der Verweis, dass fast 75% der US-Hochschulen Regeln für den Zugang der 

homeschoolers haben (Cooper; Sureau 2007: 127).  

Die britische Wissenschaftlerin Rothermel stellt in ihrer Leistungsstudie für Großbritannien
 fest: “The results show that 64% of the home-educated Reception aged children 

scored over 75% on their PIPS Baseline Assessments [Performance Indicators in Primary
 Schools] as opposed to 5.1% of children nationally” (Rothermel 2002: 3).49 

Mehrfach werden in weiteren Untersuchungen die methodischen Grenzen der Aussagekraft
 der eigenen bzw. aller bisherigen diesbezüglichen Ergebnisse herausgestellt: Kein 

noch so hervorragendes Bildungsergebnis der Homeschooling-Schüler lässt die Behauptung
 zu, dass das Homeschooling zu besseren Lernresultaten führt. Denn Informationen 

darüber, welche Leistungen die jeweiligen Schüler auf öffentlichen oder privaten Schulen
 erbringen würden, liegen nicht vor (vgl. dazu Lubienski 2003; Spiegler 2008: 130f). 

Inwiefern jeweils soziodemografischen Faktoren (also z.B. der familiäre Hintergrund) 

nicht vielmehr mit entsprechenden Bildungserfolgen korrelieren als es das Homeschooling
 tut, bleibt weitgehend unbeantwortet.  

Insgesamt kann damit zwar (in allen einschlägigen Publikationen und Zeitungsartikeln) 

auf eine Vielzahl von besonders erfolgreichen Einzelbiografien verwiesen werden. Eine 

                                                 
48

 Die Kanadier Basham u.a. kommen gestützt auf die Daten der vorangehenden Befragungen von Ray 

sogar zu der (nicht nachvollziehbar hergeleiteten) Aussage, dass empirisch belegt werden könne, dass 

Homeschooling direkt potenziell negative Effekte bestimmter Hintergrund-Faktoren (wie niedriges Familieneinkommen
, geringe Bildung der Eltern, ethnische Zugehörigkeit u.a.) auf den Bildungserfolg 

ausschalten könne (Basham; Merrifield; Hepburn 2007: 14). Damit soll nachgewiesen sein, dass gerade 

Kinder aus sozial schwachen Familien durch das Homeschooling einen größeren Lernerfolg erzielen.  

49
 Rothermel hat Fragebögen von 419 home-educating families erhoben und knapp 200 komplexe Prüfverfahren
 an den homeschooled students durchgeführt. Damit hat sie (nach eigenen Angaben und vielfach
 auch so rezipiert) die erste englische Studie zum Homeschooling vorgelegt, die unterschiedliche 

Methoden mit einer großen Untersuchungsgruppe und weit gefassten Fragestellung verbindet.  

 



 - 19 - 

wissenschaftlich repräsentative Studie, die über Erfolg des Hausunterrichts hinreichend 

Aufschluss geben könnte, liegt aber nicht vor; allerdings auch keine, die schlechte Leistungen
 belegen würde.  

3.2. Outcome-Variable soziale und staatbürgerliche Kompetenz 

Neben Bedenken gegenüber den Lernerfolgen durch das Homeschooling wird als zweiter
 und weit bedeutenderer Einwand gegen den Heimunterricht ein so genanntes `lack of 

socialization` vorgebracht. Insbesondere in den Gerichtsurteilen wird immer wieder darauf
 Bezug genommen, dass der staatliche Erziehungsauftrag nicht nur auf Wissensvermittlung
, sondern vor allem auf sozialen und staatsbürgerlichen Kompetenzerwerb abzielt
.  

In den Erziehungswissenschaften wird die Frage danach, wie die Schule die soziale 

Kompetenz von Kindern beeinflusst, differenziert diskutiert. Sicherlich ist zu bedenken, 

dass Sozialkompetenz nicht einheitlich definiert, gemessen und auch angeeignet werden 

kann. Gezweifelt wird nicht daran, dass der Schulbesuch den Interaktionskreis und auch 

den kulturellen Horizont der Kinder zu erweitern vermag. Durch den Schulbesuch eröffnet
 sich automatisch eine weitere soziale Umwelt. Dass jedoch per se das Vermögen 

zum gesellschaftlichen Engagement oder die Urteils- und Kritikfähigkeit durch den 

Schulbesuch erworben werden, wird vielfach bezweifelt. Teilweise wird diesbezüglich 

der stärkere Einfluss weiterer Faktoren (z.B. des familiären Hintergrundes) hervorgehoben
.   

Auch innerhalb der Homechooling-Forschung wird der automatisch positive Einfluss 

eines Schulbesuches in Frage gestellt; teilweise wird der Schulbesuch sogar als ausgesprochen
 problematisch dargestellt. Sehr kritisch äußert sich der australische Entwicklungspsychologe
 Thomas, indem er die Gleichaltrigen-Kultur in den Blick nimmt. 

Thomas interviewte ca. 100 australische und englische Familien und fertigte teilnehmende
 Beobachtungen an. Für ihn steht fest, dass Homeschooling-Kinder zwar offenkundig
 weniger Gelegenheit haben, Gleichaltrige zu treffen, dies aber weder ihre persönliche
 oder soziale Entwicklung noch den Erwerb sozialer Kompetenzen zu beeinträchtigen
 scheint. Gerade die Eltern würden darauf hinweisen, dass ihre Kinder in der Schule 

ja nur sehr wenig soziale Kontakte zu Erwachsenen hätten, was beim Homeschooling 

anders sei, aber eine wesentliche soziale Kompetenz für das spätere Leben darstelle. 

Thomas hält die Frage für vernünftig, ob gerade die Schule der geeignetste Ort ist, um 

soziale Kompetenzen zu erwerben - abgesehen von denjenigen, die offenkundig für das 

Überleben in der Schule notwendig seien. Denn insbesondere die Schule führe dazu, 

dass Kinder sich wegen der „[…] existierenden Subkultur der Gleichaltrigengruppen mit 



 - 20 - 

ihrer begrenzten Weltanschauung und dem teilweise sogar körperlichen Zwang, sich 

ihren Gedanken anzupassen“, eingeengt fühlten (Thomas 2007: 253).50 

Seit Beginn der neunziger Jahre wurden vornehmlich in den USA (Vergleichs-)Studien 

durchgeführt, um zu klären, ob und inwieweit Homeschooling-Kinder soziale Defizite 

haben. Diese Studien weisen jedoch fast durchgehend methodische Schwächen auf.51 Sie 

kommen fast immer zu dem Ergebnis, dass es keine signifikanten Unterschiede in der 

sozialen Kompetenz zwischen Homeschooling-Schülern und der jeweiligen Vergleichsgruppe
 gibt. Die Forscherin Rothermel resümiert: „Results from the psychosocial instruments
 confirm the home-educated children were socially adept and without behavioural
 problems. Overall, the home-educated children demonstrated […] good social 

skills” (Rothermel 2002: 152).  

In einigen Untersuchungen wird sogar ein besseres Sozialverhalten (reifer, führungsfähiger
, sozial engagierter) zugunsten der Homeschooling-Kinder ermittelt. Ray beispielsweise
 kommt in seiner sehr groß angelegten Befragung von insgesamt 7300 zu 

Hause unterrichteten US-amerikanischen Erwachsenen zu dem Ergebnis, dass bei über 

5000 Antwortenden diese überdurchschnittlich stark als Staatsbürger engagiert sind. Als 

Belege führt er die eigenen und folgenden Aussagen der Befragten von 2003 an und 

stellt sie (methodisch fragwürdig) den Aussagen der 18-39-Jährigen bei der National 

Household Education Survey von 1997 gegenüber: 98% von ihnen haben im letzten halben
 Jahr ein Buch gelesen (69% der ähnlich alten US-Erwachsenen), 88% sind Mitglied 

einer – z.B.  kirchlichen – Organisation (50% der US-Erwachsenen), 71% nehmen an 

einem dauerhaften – z.B. sportlichen, kirchlichen – Dienst in der Gemeinde teil (37% 

der US-Erwachsenen), 16% haben schon einmal Geld für eine Partei oder eine politische 

Sache gespendet (7% der US-Erwachsenen), 41% haben schon einmal einen Leser- oder 

Bürgerbrief verfasst (32% der US-Erwachsenen) und mehr als doppelt so viele von 

ihnen sind innerhalb der letzten fünf Jahre wählen gegangen (Ray 2003: 3ff).   

Die National Educational Association, der größte US-Lehrendenverband, weist  im Gegensatz
 dazu in den letzten Jahren in seinen Resolutionen immer wieder darauf hin, dass 

sie die Kritik der sozialen Isolation von Homeschooling-Kindern stützen. Die Mehrzahl 

                                                 
50

 Auch der Sozialwissenschaftler Rest verweist darauf, dass die Entwicklung des Individuellen, Persönlichen
, Einzigartigen, was als `Personalisation` den einen Teil des Sozialisationsprozesses darstelle, 

nachweislich durch die Zwangserziehung in altershomogenen Gruppen eher unterdrückt und behindert 

werde. Der andere Teil der Sozialisation, die `Enkulturation` im Sinne des Erwerbs der Kulturtechniken 

und eigener und fremder Kulturgüter, würde in der Schule gut möglich sein. Während Schulkinder daher
 unbedingt einen Ausgleich durch angemessene Personalisations-Angebote bräuchten, würden 

Homeschooling-Kinder in familiennaher, altersheterogener Erziehung nahezu umfassend sozialisiert 

(Rest 2009: 2f).  

51
 Problematisch sind z.B. zu kleine Samples, nicht repräsentative Vergleichgruppen, neuartige Datenverarbeitung
. 

52
 Ihre Studie gehört mit zu den methodisch am wenigsten angreifbaren. 



 - 21 - 

von ihnen würde der Möglichkeit divergierender Einflüsse beraubt. Homeschooling wäre
 ein Beispiel für wachsendes `cocooning` (vgl. u.a. National Education Association 

2008/2009: 36).  

Kritisch bewertet ebenso Ladenthin eine Tendenz bei Heimschuleltern, ihre Kinder sehr 

eng an sich zu binden und ihnen wenig Gelegenheit zu geben, das in der Familie Gelernte
 draußen zu überprüfen. Dadurch würden der Erfahrungshorizont der Kinder deutlich 

eingeschränkt und ihre Sozialisationseinflüsse generell zu gering gestreut (Ladenthin im 

Kölner Stadtanzeiger vom 14.09.07).  

Auch der Hinweis, dass Homeschooling-Kinder nicht ausreichend sozial beobachtet 

werden könnten, ist im Zusammenhang mit dem Isolationsargument nicht unwichtig. 

Die soziale Kontrolle durch den Schulbesuch kann außerordentlich bedeutend sein, 

wenn es darum geht, möglichst viele Möglichkeiten zu haben, um Kindesmisshandlung 

oder -missbrauch erkennen zu können. Homeschooling findet hingegen häufig (vor allem
 in den USA) „unsichtbar“ statt. In North Carolina sind beispielsweise Kindesmisshandlungen
 bei einigen zu Hause unterrichteten Kindern entdeckt worden. Trotz der 

Annahme, dass es sich dabei wahrscheinlich um sehr seltene Fälle handelt, darf nicht 

außer Acht gelassen werden, dass Homeschooling dann, wenn keine behördliche oder 

sonstige regelmäßige Aufsicht vorgesehen ist, auch soziale Isolation für diejenigen Kinder
 bedeuten würde, die von Misshandlungen tatsächlich betroffen wären (vgl. dazu 

Cooper; Sureau 2007: 126). 

Empirisch ist derzeit jedoch weder der Sozialkompetenzvorsprung der Homeschooling-

Kinder methodisch unangreifbar noch der generelle Isolationsvorwurf nachweisbar. Ob 

nun Homeschooling-Kinder andere Kinder hinsichtlich ihrer sozialen Kompetenz übertreffen
, muss also dahin gestellt bleiben53. Unumstritten ist unter Wissenschaftlern aber 

die Aussage, dass sie ihnen in ihrem Sozialverhalten zumindest keineswegs nachstehen.  

4. Elternmotive 

4.1. Quantitativ: Religiosität als Hauptmotiv in den USA 

Die Motive für Homeschooling zu ergründen ist schwieriger, als die zunächst einfache 

Frage nach ihnen vermuten lässt. Zahlreiche Einflüsse sind über den kulturellen oder 

weltanschaulichen Hintergrund der Eltern hinaus nicht unerheblich. Spiegler führt beispielsweise
 die regionale Schulsituation, die rechtlichen Rahmenbedingungen oder die 

                                                 
53

 „Die Tatsache, dass viele Studien Homeschooler im Vorteil sehen, hängt mit Einschränkungen auch 

damit zusammen, dass in dieser Bewegung Familien mit bildungs- und kompetenzfördernden Merkmalen
 überrepräsentiert sind“ (Spiegler 2008: 141). 



 - 22 - 

eigene Biografie an (2008: 4654), die die Entscheidung von Eltern für das Homeschooling
 beeinflussen können. Außerdem besteht für jede Erhebung die methodische Schwierigkeit
, dass Motive keine stabile Größe darstellen. So können etwa beim praktischen 

Homeschooling neue Motive hinzukommen, die nachträglich von Eltern in ihre Motivbeschreibung
 aufgenommen, aber als solche nicht kenntlich gemacht werden. Ebenso 

wie es ungenau sein kann, nicht zwischen Motiven zu unterscheiden, die einmal dazu 

führten, sich für einen Unterricht zu Hause zu entscheiden und denen, die dazu führen, 

dass man ihn beibehält. 

International gibt es inzwischen eine Vielzahl von Studien, die die Gründe für Homeschooling
 in den Blick nehmen.  

Quantitative Erhebungen, bei denen Eltern mehrere Motive für ihre Wahl angeben können
, kommen automatisch immer zu sehr allgemeinen Aussagen. Dadurch wird eher der 

Eindruck erweckt, es handele sich um eine relativ homogene Elternschaft.  

Die entsprechend aktuellste vorliegende Befragung stammt vom National Center for 

Education Statistics im Auftrag des US-Bildungsministeriums aus dem Frühjahr 2007 

(veröffentlicht im Dezember 2008). Seit 1999 erhebt das National Center regelmäßig im 

Rahmen des National Household Education Surveys Programm (NHES) auch repräsentative
 Daten zum US-amerikanischen Homeschooling in den landesweit durchgeführten 

Telefoninterviews. Im Jahr 2007 wurden Eltern von knapp 11.000 Schülern und davon 

rund 290 homeschooled students, von denen 84% ausschließlich zu Hause unterrichtet 

werden, befragt. Die Homeschooling-Eltern mussten mittels mehrerer Fragen ihre Zustimmung
 oder Ablehnung gegenüber bestimmten Gründen angeben. Dabei haben die 

Eltern vor allem vier Motive genannt:  

1. Achtundachtzig Prozent wollen ihre Kinder nicht dem schlechten Schulklima 

aussetzen. Dazu gehören geäußerte Bedenken zur Sicherheit ihrer Kinder im schulischen
 Umfeld, bezüglich des Inkontaktkommens mit Drogen oder auf Grund negativer
 Einflüsse durch Gruppendruck.  

2. Dreiundachtzig Prozent wollen ihren Kindern ihre eigenen religiösen und moralischen
 Werte weitergeben.  

                                                 
54

 Spiegler weist u.a. darauf hin, dass die Angabe, dass 82% der ehemaligen US-amerikanischen Homeschoolschüler
 selbst Homeschooling praktizieren wollen, sowohl mit den eigenen positiven Erfahrungen 

begründet werden kann, aber auch damit „dass es offensichtlich kulturelle Kontexte mit einer gewissen 
Disposition für diesen Weg gibt, die eine große Sensibilität im Mehrgenerationenverlauf aufweisen. 

Dies kann dazu führen, dass sich Milieus bilden, in denen eher der Besuch einer öffentlichen Schule als 

die Entscheidung für Homescholling erklärungsbedürftig erscheinen“ (Spiegler 2008: 49). 



 - 23 - 

3. Dreiundsiebzig Prozent sind mit der Bildungs- und Leistungsvermittlung an 

Schulen unzufrieden. Und 

4. Fünfundsechzig Prozent präferieren eine eigene, nicht traditionelle Herangehensweise
 in der Kindererziehung (U.S. Departement of Education 2008: 2).  

Während der letzt genannte Grund zum ersten Mal im Jahr 2007 erhoben wurde, erhöhte 

sich der Anteil der drei ersten Gründe jeweils um einige Prozent gegenüber der Befragung
 2003. Der Anteil derjenigen, die den Wunsch hatten, ihren Kindern durch das 

Homeschooling ihre eigenen religiösen und moralischen Werte zu vermitteln nahm, 

stieg sogar um 11% (U.S. Departement of Education 2005).  

Um zu spezifischeren Aussagen zu kommen, wurden die Eltern darüber hinaus gebeten, 

ihren jeweiligen Hauptgrund für das Homeschooling anzugeben. Mit großem Abstand 

nennen 36% der Eltern (gegenüber 30% 2003) die Vermittlung ihrer Religiosität als 

Hauptmotiv. Mit 21% (gegenüber 31% 2003) folgt das schlechte Schulklima als ursächliches
 Motiv und mit 17% (wie 2003) die Unzufriedenheit mit den Bildungsstandards. 

Für 14% der Eltern (gegenüber 9% 2003) sind andere Gründe wie Familienzeit, Finanzen
, Reisen oder die Entfernung ausschlaggebender Grund für das Homeschooling. Und 

für jeweils weit dahinter liegende prozentuale Anteile von Homeschooling-Eltern liegt 

der Hauptgrund darin, dass ihr Kind einen besonderen Förderbedarf, spezielle physische 

oder psychische Probleme hat oder aber sie einen besonderen pädagogischen Ansatz 

verfolgen (U.S. Departement of Education 2008: 3). 

In der Untersuchung von Brabant u.a. zu den Motiven von gut 200 kanadischer Quebecer
 Homeschooling-Elternpaaren werden insgesamt sieben Motivationen ausgemacht. 

Die vier Hauptmotive sind nach Rangfolge:  

1. der Wunsch nach Homeschooling als Familienprojekt, wobei gemeinsam gelernt
 und gelebt werden soll,  

2. eine Abneigung gegenüber der sozialen und pädagogischen Bedingungen in der 

Schule,  

3. die Annahme zu Hause eine bereicherndere und individuellere Bildung anbieten 

zu können und  

4. die Sorge um eine gute psychische und soziale Entwicklung der Kinder in der 

Schule.  

Erst an 5. Stelle folgt der Wunsch der Erziehung gemäß einer bestimmten religiösen 

oder spirituellen Orientierung. Als Besonderheit ihrer Ergebnisse stellen Brabant u.a. 



 - 24 - 

fest, dass weder religiöse noch philosophische oder staatskritische Gesichtpunkte in irgendeiner
 Weise dominieren, eher gegenteilig (Brabant; Bourdon; Jutras 2003). 

Allein durch die angeführten quantitativen Erhebungen in den beiden nordamerikanischen
 Ländern wird deutlich, dass die Elternmotive beim Homeschooling von Land zu 

Land unterschiedlich ausgeprägt sind und mehr oder weniger stark variieren (können).  

4.2. Qualitativ: Zwischen ideologischem und pädagogischem Anspruch 

In den qualitativen Studien wird zumeist darauf gezielt, ein Muster der Motive erarbeiten
 zu können. Dass das gelingt, hängt damit zusammen, dass die Studien kontextbezogener
 angelegt werden. Trotz der vielfältigen Aspekte in den Motivlagen tritt dabei häufig
 ein wiederkehrendes dichotomes Muster auf. So werden Homeschooling-Eltern vereinfacht
 und hauptsächlich, wenn auch jeweils begrifflich abweichend, in Ideologen und 

Pädagogen unterschieden. Sicher wird man mit dieser Vereinfachung der Differenz und 

der Gleichzeitigkeit mehrerer Motive nicht gerecht. Aber die entsprechenden Typisierungen
 sind auf einer gemeinsamen logischen Ebene: Sie erfassen tiefgreifende Überzeugungen
 der Eltern in Bezug auf den Lebensstil und/oder den Lernstil, unterscheiden 

sie in einem Hauptmerkmal voneinander und ordnen ihnen griffige Bezeichnungen zu.  

Van Galen veröffentlichte 1988 eine der ersten wissenschaftlichen und bis heute noch 

einflussreichen US-Studien, die die genannte Typisierung vornimmt. In breit angelegten 

Kategorien fasst sie die Homeschooling-Eltern in Ideologues und Pedagogues. Sie beschreibt
 die Ideologen als größtenteils konservative Christen, die der Meinung sind, dass 

das, was sie glauben, nicht in öffentlichen und privaten Schulen gelehrt werde55 und die 

ihre Beziehung zu ihren Kindern verfestigen wollen. Im Gegensatz üben Pädagogen vor 

allem an der Art und Weise des Unterrichts Kritik, der dem natürlichen Wunsch der 

Kinder nach Lernen und Kreativität nicht entsprechen würde. Sie entscheiden sich für 

das Homeschooling “[…] because they [believe] that their children would be harmed 

academically and emotionally by the organization and pedagogy of formal schools" 

(Van Galen 1988: 55).  

Auch Mayberry kommt Ende der achtziger Jahre auf Grund von geführten Interviews zu 

einer ähnlichen, aber zunächst differenzierteren Typisierung: 1. Religiöse Eltern, die es 

als ihre wichtigste Aufgabe verstehen, ihren Glauben und religiöse Werte an ihre Kinder 

weiterzugeben. 2. Akademische Eltern, die der Meinung sind, dass ihre Kinder zu Hause 

mehr lernen können. 3. Beziehungsorientierte Eltern, die besonderen Wert auf die Familieneinheit
 und ein förderliches soziales Umfeld legen. Und 4. „New-Age“-Eltern, die 

ihre Kinder esoterisch/spirituell erziehen möchten. Später greift sie Van Galens Modell 

                                                 
55

 Übereinstimmend werden immer die Evolutionslehre und der Sexualkundeunterricht abgelehnt. 



 - 25 - 

auf und ordnet die religiösen und New-Age-Eltern der ideologischen sowie die beziehungsorientierten
 und die akademischen Eltern der pädagogischen Orientierung zu (Mayberry
 1989).   

Nemer erweitert das dichotome Muster gut 10 Jahre später mit dem Hinweis darauf, dass 

sich inzwischen die Homeschooling-Szene stark vergrößert und diversifiziert habe. Zum 

einen spricht sie begrifflich von übersetzt „pädagogischen und ideologischen Beweggründen
“. Zum anderen kritisiert sie die isolierte Betrachtung und Zuschreibung der binären
 Motive und schlägt eine immer gemeinsame Betrachtung vor. Danach können die 

beiden Grundmotive in einer jeweils schwachen oder starken Ausprägung gleichzeitig 

(gefasst in einem Koordinatensystem, horizontal „ideological motivations“, vertikal 

„pedagogical motivations“) zum tragen kommen. Denn Ideologen können sowohl pädagogische
 Leistungen des Homeschoolings positiv werten sowie auch andere Eltern „[…] 

may explain their homeschooling decision purely in terms of the importance of pedagogy
 yet may closely link this pedagogy to their broader ideologies“ (Nemer 2002: 

8f/14). 56 

Trotz der nach wie vor gängigen Typisierung finden sich in den letzten Jahren auch 

vermehrt kritische Stimmen (vgl. z.B. zur grundsätzlichen Ablehnung einer Typisierung 

Rothermel 200357). Collom bezweifelt, dass Homeschooler einfach länger in Ideologen 

und Pädagogen unterschieden werden können. Zwar seien religiöse, und pädagogische 

bzw. akademische Motive nach wie vor gängig, aber das generelle Missfallen am öffentlichen
 Schulsystem wie auch familiäre Lebensstilentscheidungen müssten als wichtige 

und eigenständige Motive anerkannt werden (Collom 2005: 311; vgl. ebenfalls zum 

nicht typenbasierten Ansatz Green; Hoover-Dempsey 200758). 

                                                 
56 Der US-Soziologe Stevens entwickelt die Dichotomie schließlich metaphorisch. Er typisiert zu 

„heaven-based“ und „earth-based“. Damit erfasst er in der Typologisierung nicht nur das Motiv für das 
Homeschooling, sondern auch das damit verbundene Menschenbild und das Lernverständis (Stevens 

2001). 

57 Rothermel weist darauf hin, dass die dichotome und vereinfachende Art der Typisierung von Homeschooling
-Eltern zum Beispiel für Großbritannien zu kurz greift. Sie schlägt stattdessen die Verwendung 

eines Schichtmodells vor, um der Verschiedenheit der von ihr in einer umfangreichen Studie erfassten 

20 Motive englischer Homeschooling-Eltern gerecht zu werden. Die Motive (wie z.B. Unzufriedenheit 

mit der Schule, andere Vorstellungen von Freiheit, bestimmter Lebensstil) lassen sich ihrer Meinung 

nach nicht typisieren, sondern den Homeschooling-Eltern nur als 1. homogener oder 2. diversifizierter 

Gruppe oder ihnen als Familie oder aber eben ihnen als Individuen zuordnen. Innerhalb der zu betrachtenden
 Schichten treten jedoch neben den Differenzen dann auch Gemeinsamkeiten hervor (Rothermel 

2003). 

58
 Beide beziehen in ihre empirische Arbeit neuere erziehungswissenschaftliche Ansätze mit ein. Sie gehen
 davon aus, dass Eltern sich grundsätzlich und ausschließlich aus zwei Gründen für das Homeschooling
 entscheiden: 1. aus psychologischen Motiven, die den Bedarf des Homeschoolings anregen (in Bezug
 auf ein Verständnis einer aktiven Elternrolle in der Bildung, ihre Wahrnehmung zum Erfolg ihrer 

elterlichen Erziehung und ihres Lehrens sowie ein Nicht-Zutrauen in die allgemeine Schulbildung) und 

2. auf Grund lebenskontextualen Variabeln, die eine Durchführbarkeit anregen (Green; Hoover-

Dempsey 2007: 266/281f). 



 - 26 - 

4.3. Deutsche Homeschooling-Eltern: „Fromme“ und „Alternative“ als Mehrheit 

Spiegler hat aus der Befragung von (insgesamt mehr als 100 und hier 32) deutschen 

Homeschooling-Familien systematisch übergreifende Aspekte der elterlichen Gründe für 

das Homeschooling herausgearbeitet. Er abstrahiert vier Motive: 1. Home Education für 

einen selbstbestimmten Alltag: Von fast allen Familien wurde neben anderen Aspekten 

die Form des Schulunterrichts kritisiert. Der durch den Schulbesuch vorgegebene Tagesund
 Jahresablauf wird als massiver Eingriff in das Selbstbestimmungsrecht gesehen. 2. 

Home Education für individuelle Wertevermittlung: Verschiedene Kritik an den Sozialisationseinflüssen
 der Schule wird vorgebracht. Dazu gehört die Kritik der Entfremdung 

von den Eltern, an schulischen Lehrinhalten wie dem (zu frühen) Sexualkundeunterricht, 

der antichristlichen oder negativen Peergroup-Beeinflussung sowie an den fehlenden 

Tugenden. 3. Home Education für besseren Wissenserwerb: Nicht selten wird Kritik an 

dem Inhalt, dem Umfang schulischen Lernens und der Form, also wie gelernt wird, geäußert
. Und 4. Home Education für das psychische und physische Wohlergehen des 

Kindes: Nahezu alle Eltern sind sich unabhängig von ihrer ideologischen Verwurzelung 

einig in ihrer Sorge um das Wohlergehen ihrer Kinder und darin, ihnen individuell so 

gut wie möglich gerecht werden zu wollen. Thematisiert werden von einzelnen diesbezüglich
 auch Gewalt- oder Mobbingerfahrungen der Kinder und (darauf folgende) psychosomatische
 Reaktionen, auf die sie mit dem Homeschooling in einem konkreten Fall 

reagieren. Zusammenfassend lassen sich die Motive der Eltern in den seltensten Fällen 

lediglich auf einen Bereich beziehen. Auch führten die praktischen Erfahrungen einiger 

Homeschooling-Familien dazu, dass sich ihre Motive im Laufe der Zeit änderten. So 

traten bei einer Familie neben das ursprüngliche Bemühen um bessere Wissensvermittlung
 Aspekte der Werterziehung hinzu und in einem anderen Fall veränderten sich die 

anfänglichen religiösen Gründe in zunehmend pädagogische (Spiegler 2008: 51-75). 

Trotz der Diversität der Motive stellt Spiegler Konzentrationen fest, die sich für ihn auf 

zwei vornehmliche, aber idealisierte Typen von Homeschooling-Eltern reduzieren lassen
. In Anlehnung an die elterlichen Orientierungen „heaven-based“ bzw. „earth based“ 

entwickelt Spiegler die deutschen Entsprechungen mit „der Fromme“ und „der Alternative
“.59  

Dem „Frommen“ ist das Homeschooling eine von Gott gegebene Aufgabe, da die Schule 

ihm vom antichristlichen (antiautoritären, sexuellen, esoterischen, therapeutischen und 

leistungsfeindlichen) Einflüssen unterwandert scheint. Dem Kind soll der `richtige 

                                                 
59 Aus den Weltanschauungen der Eltern, aus denen sich für sie Konfliktfelder mit den öffentlichen Schulen
 ergeben, leitet er die Typisierung ab. Auf Grund der jeweiligen Weltanschauung sehen die Eltern ihre
 Möglichkeiten zu stark eingeschränkt, die gemäß dem eigenen Glauben (an „Gott Vater“ oder „Mutter
 Erde“) angestrebte Entwicklung der Kinder zu verwirklichen.  

 



 - 27 - 

Glauben` vermittelt werden, in dem die Autorität Gottes unumstößlich ist. Kinder werden
 als eine anvertraute Gabe Gottes gesehen, die vor kulturellen Gegeneinflüssen geschützt
 werden sollten. Dabei wird ein stark traditionelles Rollenmodell in der Familie 

gelebt.  

Beim „Alternativen“ richtet sich die Grundkritik gegen die grundsätzliche Annahme der 

Erziehungsbedürftigkeit. Kinder werden als mündige Menschen mit dem Recht auf 

Selbstbestimmung gesehen, die die Bildungsform eigenständig wählen können sollen. 

Der Konflikt mit der Schulpflicht entzündet sich neben der Frage der Selbstbestimmung 

am Ideal einer natürlichen Entwicklung. Sein Ziel ist es, dass Lernprozesse sich an der 

Neugier und an den Interessen des Kindes orientieren und nicht an starren Vorgaben 

durch z.B. Lehrpläne (Spiegler 2008: 76-87). 

Beide Idealtypen spielen in der gegenwärtigen deutschen Homeschooling-Bewegung 

und in ihren Familien60 die zentrale Rolle. Es gibt zwar in Deutschland eine leicht wachsende
 Zahl von Eltern, die aus rein pragmatischen Gründen, weil ihr Kind behindert oder 

außergewöhnlich begabt ist, selbst unterrichten wollen. Ansonsten kann aber die große 

Mehrheit der deutschen Home Education Eltern mehr oder weniger einem der Cluster 

um die Idealtypen „der Fromme“ und „der Alternative“ zugeordnet werden (Spiegler 

2008: 86). Dabei steht mehr als die Hälfte der Schulverweigerer dem stark religiös geprägten
 Lager nahe (Spiegler in Süddeutsche Zeitung vom 15.9.2007). Die so genannten 

evangelikal61 orientierten, die konservativ protestantischen (Fischer 2006: 23) Homeschooling
-Eltern sind (medial und in den juristischen Auseinandersetzungen) klar tonangebend
. Beleg dafür ist sicher auch, dass einer der bedeutendsten deutschen Interessensverbände
 Schulunterricht zu Hause e.V. ist. In seiner englischsprachigen Selbstbeschreibung
 – hingegen nicht in seiner deutschen – weist der Verein darauf hin, dass seinem 

Vorstand nur Christen angehören und enge Kontakte zur amerikanischen, evangelikal 

geprägten Home School Legal Defense Association bestehen (Homepage 

www.schuzh.de, Stand 8.5.2009). Und auch die deutsche Philadelphia-Schule, deren 

                                                 
60

 Spiegler beschreibt eine große Bandbreite hinsichtlich der sozialstrukturellen Merkmale deutscher 

Homeschooling-Familien: Es gibt wohlsituierte Familien, auch einige mit chronischer Finanzknappheit, 

Wissenschaftler als auch Eltern mit weniger qualifizierten Abschlüssen, relativ häufig Pädagogen. Deutsche
 Homeschooler finden sich in abgelegenen Dörfern und in Großstädten, einige Elternteile kommen 

aus europäischen Nachbarstaaten, einige aus ehemaligen Staaten der Sowjetunion oder den USA. Die 

weltanschaulichen Orientierungen reichen von christlicher Religiosität, Atheismus, über fernöstliche 

Religionstraditionen bis zur patchworkartigen Spiritualität. Einige Familien haben ein Netzwerk, was 

sich vor allem in der Homeschooling-Bewegung verortet, andere ein davon unabhängiges, sowohl eine 

Nähe zur Bürgerlichkeit als auch zu alternativen Wohnprojekten sowie zum Arbeitermilieu finden sich. 

Eine Gruppe von muslimischen deutschen Homeschooling-Familien ist bisher nahezu nicht existent  

(Spiegler 2008: 75f). 

61
 Evangelikale verstanden als Christen, die die Bibel als Gottes nicht auslegungsbedürftiges, irrtumsloses 

Wort verstehen. 




 - 28 - 

Heimschulmaterialien von vielen deutschen Homeschoolern benutzt werden, richtet sich 

ausschließlich an streng gläubige, christliche Eltern.62/63 

5. Fazit: 

Die beiden renommierten Wissenschaftler in der deutschen Homeschooling-Forschung 

Ladenthin und Spiegler gehen davon aus, dass es in Zukunft eher mehr als weniger Eltern
 geben dürfte, die ihre Kinder zu Hause unterrichten wollen.  

Der Boom der Privatschulen kann als einer der Vorboten allgemein zunehmender Privatisierungstendenzen
 im Bildungsbereich gesehen werden. In der Folge wird sich das Bildungssystem
 hochgradig differenzieren. Ladenthin prognostiziert, dass das unweigerlich 

dazu führt, dass verstärkt eine dritte (bisher nur marginale) Gruppe von bildungsorientierten
 Homeschoolern in Erscheinung tritt – neben den religiös motivierten Homeschooling
-Eltern, die die Inhalte in den Schulen kritisieren, und den pädagogisch orientierten
, die das Umfeld, in dem gelernt wird, beanstanden. Denn viele bildungsambitionierte
 Eltern würden zunehmend fragen, ob sie bei der Suche nach Alternativen zu 

„vermassten“ und unterausgestatteten Schulen“ „[d]ann […] doch die Konsequenz ziehen
 und die Kinder selber unterrichten“ (Ladenthin im Deutschlandfunk am 

21.8.2006).64  

Dass sich damit möglicherweise die Motive für das Homeschooling in Deutschland erweitern
 (eventuell sogar verschieben), könnte dazu beitragen, die bisherigen Argumentationsmuster
 sowohl von Heimunterricht-Befürwortern als auch -Gegnern neu zu justieren
. Von wissenschaftlicher, behördlicher und juristischer Seite werden die Bedenken 

gegenüber einer grundsätzlichen Freigabe des Homeschoolings in Deutschland fast 

durchweg als außerordentlich berechtigt angesehen. Dabei speist sich die Skepsis vor 

allem daraus, dass bisher mehrheitlich streng religiöse Eltern auf das Homeschooling 

abstellten, die ihre Kinder von anderen Weltanschauungen als der eigenen abschirmen 

                                                 
62

 Die Philadelphia-Schule richtet sich an Eltern, die „ihr vorstaatliches Erziehungsrecht in der Verantwortung
 vor Gott wahrnehmen“ wollen. Sie können seit Mitte der achtziger Jahre (nach eigenen Angaben
 wurden sie von 1980-1997 in NRW geduldet) über das freie Heimschulwerk Unterrichtmaterialien 

beziehen. Mit diesen Materialien sollen die Kinder dann unterrichtet werden, „eigenes und fremdes 
Handeln nach biblischen Maßstäben kritisch zu beurteilen“ (Homepage www.philadelphia-schule.de, 
Stand 8.5.2009). 

63
 Fischer hält es für schwer, christlich motiviertes Homeschooling überhaupt als Alternative zum staatlich
 organisierten Schulsystem anzusehen, „[…] denn so sympathisch der Gedanke auch ist, dass der 
Mensch nur von Gott her gedacht werden kann, stellt er auch eine ideologische Falle dar, die den Unterricht
 anachronistisch werden lässt. Er fällt hinter den Grunderkenntnissen der Aufklärung von der Autonomie
 des Menschen zurück und postuliert letztendlich ein geschlossenes Weltbild, das an der Pluralität 

der Wirklichkeit scheitern muss“ (Fischer 2006: 29).  

64 Die Ablehnung des Schulbesuchs dieser Eltern ist nicht religiös oder weltanschaulich motiviert. Sie 
trauen dem deutschen Schulsystem dann einfach nicht (mehr) zu, ihre Kinder angemessen zu bilden und 

zu erziehen und würden eine individuelle und bestmögliche Förderung zumindest in der Grundschulzeit 

lieber selbst in die Hand nehmen.  



 - 29 - 

wollen. Eindringlich und ausführlich hat das Bundesverfassungsgericht dargestellt, welche
 Bedeutung in diesen Fällen dem organisatorischen Konzept Schule zukommt; wie 

die Schule als „Integrationsfaktor erster Güte“ in einer „modernen Gesellschaft“ gebraucht
 wird (Tangermann 2006: 416). Dazu hat es den besonderen Stellenwert des elternunabhängigen
 Rechts des Kindes auf Bildung und Erziehung und des staatlichen 

Erziehungsauftrages für das demokratische Staatswesen herausgestellt. Wenn sich jedoch
 die „soziologische Heterogenität der Fälle“65 verändert, so der Vorschlag des 

Rechtswissenschaftlers Reimer, müsste sich aus die „behördliche und gerichtliche 

Handhabung“ differenzieren (Reimer; Thurn 2008: 720).  

Es ist daher davon auszugehen, dass die Diskussion um das Homeschooling in Deutschland
 in den nächsten Jahren intensiver geführt werden könnte. Höchstwahrscheinlich 

werden neue Argumente eingebracht und neue Vorschläge (neben z.B. dem der moderaten
 Öffnung für das Homeschooling von Ladenthin66) unterbreitet. Begrüßenswert wäre 

allemal eine stärkere wissenschaftliche bzw. empirische Auseinandersetzung mit dem 

(Spezial-)Thema, um auch für Deutschland auf eine breitere Daten- und Studienbasis 

zugreifen zu können.  

 

 

 

 

 

                                                 
65

 Ganz plakativ kann dazu z.B. auch der Fall eines hochbegabten oder behinderten Kindes gehören, bei 

dem der Schulbesuch das Kindeswohl beeinträchtigen könnte. 

66
 Ladenthin schlägt vor, dass strikte Verbot zu lockern. Deutschland sollte anstatt der „Kriminalisierung 

der Eltern“ lieber auf klare Regeln und feste Vorgaben setzen. Damit würde aus seiner Sicht der Debatte 
ohne großes Risiko die Spitze genommen werden. Denkbar wäre aus seiner Sicht, dass Homeschooling-

Eltern ihre Arbeit eng mit den Schulen abstimmen müssten, dass sie verpflichtet würden, sich an curriculare
 Vorgaben zu halten, ihre Arbeit zu dokumentieren und dass ihre Kinder an Klassenarbeiten in 

den Schulen teilnehmen. Auch müsste der Heimunterricht an Normen gebunden sein. Die Eltern müssten
 Inhalte unterrichten, die die Gesellschaft als wesentlich erachtet. Unter diesen Voraussetzungen wäre
 ohnehin nur eine Minderheit der Eltern in der Lage, ihre Kinder kundig und fundiert zu unterrichten 

(Ladenthin im Deutschlandfunk am 21.8.2006; Ladenthin in der Welt vom 23.3.2007; Ladenthin im 

Deutschlandradio Kultur am 14.1.2008). 

                                                   



 - 30 - 

 

6. Verwendete Literatur 

Zeitungsartikel  

sind hier im Verzeichnis
 der verwendeten Literatur nicht aufgeführt; sie finden sich ausschließlich als 

Angabe im Fließtext bzw. als Beleg der Fußnoteninhalte. 

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